Le critique et universitaire marocain Saïd Bengrad a salué l’apport intellectuel des critiques tunisiens, mettant en avant leur intérêt pour les théories et leur application à l’analyse des textes littéraires. Il a également affirmé avoir lui-même tiré profit de leurs travaux.
S’exprimant en marge d’une conférence intitulée « Les contributions arabes à la critique moderne », organisée dans le cadre de la 45e édition du Salon international du livre de Sharjah (4-15 novembre), Bengrad a dressé un état des lieux des expériences critiques marocaine et tunisienne, en examinant la place de la théorie et de son application dans les écrits critiques contemporains.
L’universitaire a mis en lumière l’évolution de la pensée critique arabe et ses interactions avec les théories internationales, insistant sur l’importance de mobiliser les connaissances critiques pour lire les œuvres littéraires et en comprendre les dimensions linguistiques, culturelles et humaines.
« La critique est une pratique cognitive qui dépasse les frontières et les identités nationales », a-t-il déclaré, estimant que l’appropriation et la reproduction des connaissances au sein d’un environnement culturel donné constituent un volet essentiel de la contribution intellectuelle. « La circulation des idées et des théories entre les cultures a, selon lui, contribué au développement du savoir humain.»
Illustrant son propos par les interactions entre le patrimoine intellectuel arabe ancien et la philosophie grecque, Bengrad a relevé que la contribution arabe à la critique moderne dépend de la capacité des chercheurs à assimiler les approches internationales, puis à les reformuler et à les mobiliser dans leurs contextes locaux. Il a précisé que, si le patrimoine arabe n’a pas élaboré de théorie critique autonome, il renferme de nombreuses idées que les chercheurs classent aujourd’hui dans le champ de la sémiotique moderne.
Évoquant l’évolution des approches critiques, le chercheur a rappelé que l’analyse des textes s’est progressivement détachée de la biographie de l’auteur et des circonstances sociales et historiques entourant l’œuvre littéraire pour s’orienter vers l’étude de la structure du texte et des relations internes entre ses différentes composantes, considérées comme une voie d’accès à la compréhension de la formation du sens.
Bengrad a mis en garde contre l’utilisation des méthodes et des schémas analytiques comme des moules préétablis imposés aux œuvres littéraires, au risque d’en occulter la singularité. La diversité des outils et des approches permet, selon lui, d’ouvrir la voie à différentes lectures et à des interprétations multiples, faisant émerger de nouvelles significations à partir des interactions entre la structure linguistique, les connaissances du lecteur et sa culture de l’interprétation.
En conclusion, Bengrad a abordé le rapport entre la langue et le sens, soulignant le rôle central de la langue dans la construction de la représentation du monde chez l’être humain. Les mots véhiculent des expériences sociales et culturelles qui dépassent leur signification lexicale immédiate, faisant de la compréhension du texte littéraire un processus lié à la mémoire culturelle et aux contextes dans lesquels se construisent ses significations.
